LIFE STYLE
/ NOVEMBER – DECEMBER 2012 /
41
В поисках Духа союза
Однако с 1971 года Федерации
ОАЭ – самой успешной в арабском мире –
предстояло пройти большой путь в строи-
тельстве эмиратской нации, и много работы
еще впереди. Конец того же 1971 года
омрачился пограничными спорами
Абу-Даби и Дубая – столпов нового государ-
ства – из-за территории, пролилась кровь…
И сегодня каждый эмират имеет широкие
полномочия, свой бюджет, свои стратегии
развития, а Дубай и Рас-Аль-Хейма – свои
суды. В 1991 году для студентов в ОАЭ
главным было их исламское самосознание,
затем – арабское, и лишь затем – эмират-
ское. До сих пор эмиратец дорожит своим
нисабом – кровным происхождением.
И все же объединяющие факторы
взяли верх. Абу-Даби и Дубай, не навязывая
своего господства, стали естественными
ориентирами и донорами для малых
эмиратов. Их правители – не только офици-
альные руководители федерации, но и её
подлинные строители. В 1970-е годы, когда
территориальные споры Дубая и Шарджи
привели к столкновениям, шейх Заед
пригрозил, что не станет переизбираться
президентом. Оппоненты прислушались
к нему и примирились…
Кризисы – например, недавний финансо-
вый, – лишь укрепляли союз. Дальновидные
строители федерации направили богатства
страны на сферы, важнейшие для наци-
онального сознания. Эмиратцам стало
физически проще перемещаться по стране
благодаря развитию инфраструктуры.
Потрясающие строительные проекты, как бы
структурирующие пространство городов,
не могут не вызвать гордости и ощущения
причастности общему успеху. Граждан объе-
динили широкие социальные программы,
и теперь даже средние классы могут позво-
лить себе стиль жизни, ранее доступный
лишь верхам. Образование (на него прихо-
дится больше 20% федерального бюджета)
развивает чувство принадлежности к нации.
Больше всего помощи от правительства
получают ассоциации, связанные с народным
искусством. Именно они заняты возрож-
дением местных исторических традиций.
Повсюду в ОАЭ можно увидеть образы
сокола, верблюда, жемчужной раковины,
кофейника – «далля», финиковых пальм.
Эти образы, общие для многих арабских
стран, сейчас говорят эмиратцам именно
об их прошлом, суровом и прекрасном
в своей простоте. Это же прошлое они срав-
нивают с изобильным настоящим…
Правительство уделило большое
внимание развитию национального
сознания в стратегии «Ру’я-2021» («Видение
2021») – что, как не устремленность
в будущее, объединяет! – и проекте
«Ватани» («патриот, уроженец, туземец»).
Наконец, ценности умеренного ислама,
поддерживаемые руководством, призваны
быть основой национального согласия
в религиозном вопросе. Все это, кстати,
объединяет эмиратских стариков и интел-
лигенцию, порой тоскующих о прошлом,
людей среднего возраста – ровесников
ошеломляющего бума в развитии, и моло-
дежь, часто желающую вновь прикоснуться
к полусказочной старине…
У эмиратцев не оказалось недостатка
и в неизменном спутнике формирования
образа «Себя» – «Другими». При этом
«другими» были не только соседние мелкие
монархии, мощные Саудовская Аравия и Иран
или просоветские арабские государства.
Наиболее близкий «другой» эмиратцев –
иммигранты. Дубай издавна был космополити-
чен, сейчас коренных жителей в ОАЭ не более
15%. Во всех стратегиях развития страны
учтена роль иностранцев. Многих из них
можно было бы назвать эмиратцами без граж-
данства: они – часть успеха ОАЭ, их культуры
смешиваются с местной. В обозримом буду-
щем, несмотря на некоторые планы по сниже-
нию доли иммигрантов, коренные жители
не составят большинства в стране. «Дух
союза» должен быть достаточно крепок, чтобы
не допускать дисбалансов и в этой сфере.
В будущем эмиратцев ждет немало
вызовов. Имеет ли смысл понятие нации
в нашу глобальную эпоху? Кого она должна
включать – местных или всех, кто трудится
на ее благо? Совместима ли она со слабым
политическим участием? Бесспорно одно:
41 год назад был заложен мощный фундамент
грандиозного проекта, на котором талант-
ливые люди обязательно смогут возвести
удивительное здание.
44
/
Heritage
