Salah Al Din:
султан Египта
и Сирии
На карте дубайского
метро нашлось
место памяти вели-
кого полководца
ислама – Салах
ад-Дина (станция
Salah Al Din). Это
имя – почетный титул, означающий «благо-
честие веры». Основателя государства
Аййубидов, султана Египта и Сирии, врага
крестоносцев звали Юсуйф ибн Аййуб
(1138?1193 гг. н.э.), но в историю великий
правитель вошел как Салах ад-Дин.
Он родился в курдской семье, служил
при дворе эмира Халеба и Дамаска Нур ад-Дина
из тюркской династии Занги. Салах ад-Дин
представлял интересы Нур ад-Дина в Египте,
и в результате ему удалось отстранить от власти
членов династии Фатимидов. После смерти
своего повелителя Салах ад-Дин объявил себя
султаном Египта и стал присоединять к его
территории земли Нур ад-Дина в Сирии.
Десять лет до начала борьбы с невер-
ными Салах ад-Дин провел, укрепляя
власть и сражаясь с другими мусуль-
манскими правителями. В конечном
итоге объединение в одних
сильных руках Египта и Сирии
позволило мусульманам потеснить
крестоносцев.
Baniyas: племя властителей
В историческом центре Дубая распо-
ложена станция Baniyas Square («Площадь
Бани Яс»). С племенем (изначально – союз
полутора десятка племен) Бани Яс связана
история Эмиратов. Род Аль Нахайян
из ветви Аль Бу Фалях правит в Абу-Даби.
Из него происходит и президент ОАЭ шейх
Халифа бен Заед Аль Нахайян. А к роду
Аль Мактум из ветви Аль Бу Фаляса принад-
лежат правители Дубая.
Шейхам Аль Бу Фалях подчинялись другие
племена Бани Яс на протяжении более,
чем десяти поколений, так что их власть
намного «старше» самих ОАЭ, получивших
независимость в 1971 году. Бани Яс жили
круглый год в жестких условиях пустыни –
именно представители этих племен у арабов
считались настоящими бедуинами, пользова-
лись уважением и почетом.
С XVI веке они заселили оазис Лива
(современный эмират Абу-Даби), который
стал центром их жизни. Постепенно местные
более слабые племена в оазисе признали
главенство Бани Яс. Во второй половине
XVIII века Бани Яс сделали важный шаг –
стали осваивать побережье Персидского
залива, основав на острове Абу-Даби
поселение. А спустя треть века город стал
важным центром, куда переехал и лидер
племенного союза. Так была заложена
основа столичного статуса Абу-Даби и буду-
щей государственности Эмиратов.
Самой триумфальной победой Салах
ад-Дина, имевшей колоссальное символическое
и историческое значение, было взятие в 1187 году
Иерусалима, которым до того времени, начиная
с 1099 года, владели крестоносцы.
Мусульмане вернули себе город Ибрагима
(Авраама), место ночного вознесения
Мухаммеда с Храмовой горы, где позднее
в память о великом событии была построена
мечеть Аль-Акса. На раннем этапе пророчества
Мухаммеда (610?623 гг н.э.) это место cтало
первой киблой – ориентиром, к которому
мусульмане обращали лица во время молитвы.
Салах ад-Дин был признан героем исламского
мира, в его честь чеканили золотые монеты,
победителя уважали даже недруги из числа
мусульман и крестоносцев. На полотнах евро-
пейских художников Салах ад-Дин изображен
белолицым, в отличие от других «сарацинов»,
лица которых красили черным. Данте Алигьери
поместил образ Салах ад-Дина «всего лишь»
в первый круг ада, его войны с крестоносцами
нашли свое отражение и в английской литера-
туре. Роман «Талисман» Вальтера Скотта стал
первым произведением в Европе, где были
отражены военные походы султана, и дан поло-
жительный образ ислама и мусульман.
Салах ад-Дин, удачливый, амбициоз-
ный воин и политик, мечтал завоевать
земли от Испании до восточных
границ Персии. И часть этих гран-
диозных планов была реализована,
но уже его потомками Аййубидами.
Его Высочество шейх Мухаммед бен
Рашид Аль Мактум, правитель Дубая
Наследие
/ 101
МИР
/ ИЮЛЬ - АВГУСТ 2013
