благодаря западной пропаганде, ситуация из-
менилась не в лучшую сторону.
Меняется ли сегодня традиционное
эмиратское общество, в частности, под
влиянием западных медиа?
Хавля:
Традиционно мыжили большими се-
мьями, по несколько поколений в одном доме.
Сейчас это уходит, молодые пары могут по-
зволить себе жить отдельно, но чувство еди-
нения остается. Во всяком случае, в своей се-
мье я поддерживаю традиционные ритуалы.
Так, каждую пятницу несколько поколений
моей семьи и семьи моего мужа собираются
на традиционный семейный обед – мужчины
и женщины, все вместе, обсуждают, что про-
изошло за неделю. Я уверена, что тесная связь
с семьей помогает детям расти здоровыми и
знать свою историю.
Какие ценности вы прививали своим
детям?
Хавля:
У меня трое детей, и они выросли с
работающей мамой. О них заботились бабуш-
ка и дедушка, которые объясняли им, что в
жизни нужно быть готовыми ко многим ис-
пытаниям, научиться преодолевать их, чтобы
добиться успеха. Мы не всегда были богатой
нефтяной нацией и хорошо помним свою
историю, как приходилось выживать – в море
или в пустыне. Несмотря на то, что я замужем
за представителем королевской семьиШар-
джи, мои дети никогда не думали, что роди-
лись с золотой ложкой во рту. Некоторые ино-
странцы думают, что мы богатые и поэтому
ленивые, но это всего лишь еще один стерео-
тип, навязанный СМИ.
СКРОМНЫЙ
НАРЯД
ОБЕСПЕЧИВАЕТ
ЖЕНЩИНЕ
УВАЖЕНИЕ
И ДЕЛАЕТ ЕЕ
СИЛЬНЕЕ
торговых караванов. Еще одна жена пророка,
Аиша, нередко проводила время на базаре, где
слушала стихи и обсуждала насущные про-
блемы, наряду с мужчинами. И никто не мог
запретить женщинам заниматься какой-либо
деятельностью. Посмотрите на нашу страну
сегодня: у нас есть женщины-министры, поли-
тики, врачи, исследователи и даже военные пи-
лоты. Арабских женщин всегда отличала вну-
тренняя сила.
Однако нельзя не отметить, что жен-
щины в Эмиратах стали сегодня более за-
крытыми, чем 30 – 40 лет назад.
Хавля:
Черная абайя – довольно новое явле-
ние для стран Залива. Она появилась у нас
примерно в 1940-50-х годах. И была заим-
ствована. Как и маски-бурги, завезенные из
Ирана: в них нередко можно встретить пред-
ставительниц старшего поколения. В целом
же, в исламе нет никаких требований к цвету
женской одежды. И тем более, нигде не пред-
писано закрывать лицо! Женщина должна
быть одета скромно, чтобы не соблазнять сво-
им видом мужчину. Это все!
Наш традиционный повседневный на-
ряд–одежда со свободными рукавами, из хлоп-
ка–летом, из шерсти–зимой. Одежда, хо-
рошо подходящая для работы по хозяйству.
На праздник надевали накидки с вышивкой
золотыми нитями. Кстати, абайя первоначаль-
но была открытой шелковой накидкой. Но, по-
скольку работать в такой одежде было неудоб-
но, позже появились и закрытые абайи-платья.
В Арабском мире на женщину всегда смо-
трели как на мать и никогда – как на предмет
вожделения. К сожалению, в последнее время,
Культура и искусство
/ 145
КУЛЬТУРА & ИСКУССТВО
/ ЯНВАРЬ - ФЕВРАЛЬ 2015
