55 / 72
Есть люди и страны, которые
формируют свою личность и судь-
бу государства за счет противоречий
с другими, привлекая на свою сто-
рону врагов своих врагов. Это всегда
было видно по тем странам СССР,
которые пытались оттолкнуться но-
гами от России, чтобы стать ближе
к Европе. Но у них это никогда не по-
лучалось–и их относило дальше
и от России, и от Европы.
Я считаю, что самое ужасное для госу-
дарства, когда его правительство не пони-
мает своего географического положения
и не может сформулировать приоритеты,
понять–кто сосед, а кто враг.
Вы поняли, кто вы и кто –ваш друг?
М. Г.:
Мы ориентировались на прагма-
тический подход. Хотя, безусловно, мы
не можем отбросить в сторону многове-
ковые культурные связи. Мы граничим
с огромной страной. Практически весь
наш экспорт ориентирован на Россию,
и даже если сегодня мы увеличим его
объемы на 200-500%, мы все равно смо-
жем все это продать на этот огромный
рынок. Россия обеспечивает безопас-
ность наших внешних границ и дает нам
2 млн туристов в год.
Было время, когда западные полити-
ки общались с нами, как сейчас, к при-
меру, с Украиной. Оттолкнитесь от Рос-
сии, вспомните трагедию Кавказской
войны и дружите с Европой. Мы не ста-
ли играть в эти игры, изображая из себя
европейскую демократию, на которую
давит Россия. Европа не пришлет нам 2
млн туристов, не купит наши мандари-
ны, не обеспечит жителей социальными
пособиями. Есть ли смысл в заигрыва-
ниях с ней?!
Мы соседствуем с Россией много
сотен лет и никуда друг от друга не де-
немся. Мы понимаем, что вряд ли
дружба с США, которые находятся
за много тысяч километров, поможет
развитию нашего государства. Когда
перестаешь это понимать, начинаешь
вилять и играть, происходят такие со-
бытия, как на Украине.
В Абхазии хорошо известно понятие
«Апсуара». Что вы можете сказать о со-
временных ценностях абхазов?
М. Г.:
Апсуара–это код поведения, куль-
тура нации, не записанная на бумаге. Все,
что касается отношений в семье, отноше-
ния к старшим, поведения в обществеи
за столом. У нас традиционное общество,
однако довольно открытое и либераль-
ное. Мы всегда находились на перепутье
культур и империй, обогащались за счет
их культур, но оставались самими со-
бой. До сих пор каждый абхаз «присоеди-
нен» к деревне, в которой живут все его
родственники, это, можно сказать, наши
фамильные гнезда. Для нас очень важны
наши корни, даже четвероюродные братья
и сестры считаются близкими родствен-
никами. Если играем свадьбу, приглаша-
ем 600-700 человек. Сейчас часто говорят,
что мы утрачиваем свою культуру и язык.
Я не думаю, что это так. Разве что мы
стали относиться к своим традициям,
как к музейным экспонатам, не исполь-
зуем их каждый день, не перекраиваем
их под новое время.
Этический кодекс «апсуара»–исто-
рически сложившаяся форма проявления
национального самосознания и самоут-
верждения абхазов, неписаный кодекс на-
родных знаний и ценностей, охватываю-
щий всю систему обычаев, представлений
и принципов.
А что вы можете сказать о проник-
новении в традиционное общество соци-
альных сетей? Каково их влияние?
М. Г.:
В Абхазии все, у кого есть мобильные
телефоны, используют интернет. Полити-
ка Абхазии делается через Facebook. В ре-
волюции, которая произошла в 2014 году,
интернет сыграл большую роль. Я не счи-
«Самое ужасное для государства, когда его правительство
не понимает своего географического положения и не может
сформулировать приоритеты, понять–кто сосед, а кто враг»
«Мы соседствуем с Россией
много сотен лет и никуда
друг от друга не денемся.
Вряд ли дружба с США,
которые находятся
за много тысяч километров,
поможет развитию нашего
государства»
СООБЩЕСТВО
ДЕЛОВЫЕ ЭМИРАТЫ
/ МАРТ– АПРЕЛЬ 2015
/ 55