кистями. По длине маски, элементам украшения и
материалам, применяемым для её изготовления,
можно было определить происхождение её носи-
тельницы.
В отличие от жёсткой бурги, имеющей прорези для
глаз, существуют мягкие вуали, закрывающие гла-
за. Традиционно маска-бурга была принадлеж-
ностью бедуинок и сельских жительниц Аравии, но
не горожанок: они носили вуаль. Такая вуаль, наи-
более близко напоминающая бургу, обычно назы-
вается "вуаль Мекки", поскольку похожа на ту, что
носили мекканки в давние времена. Как правило,
её делают из расшитого лёгкого белого газа, жёст-
ко накрахмаленного. Фасоны вуали варьирова-
лись: некоторые достигали пола, а богатые женщи-
ны в особо торжественных случаях надевали вуа-
ли, расшитые серебряными нитями и жемчугом.
Очень сложные маски носили бедуинки и женщины
сельских районов Западной Аравии. Порой для из-
готовления, а главным образом для отделки одной
такой маски женщина затрачивала не менее шести
месяцев.
О благосостоянии арабской женщины часто можно
было судить по её маске. Некоторые женщины при-
шивали на неё серебряные или золотые монеты,
как правило, старинные, имеющие высокую цен-
ность. В большинстве районов Саудовской Аравии
серебряные амулеты и монеты на масках уже заме-
нили белые перламутровые рубашечные пуговицы
и металлические галуны.
Сейчас, когда деревенская девушка выходит замуж
и покидает свой дом, она оставляет там и свои мас-
ки. Вместо этого она надевает простую чёрную ву-
аль ("тараха"), чтобы сохранить скромный вид на
людях. Бурга носится всё реже и реже, а предпоч-
тение отдаётся более удобным "тараха", "маханна"
или "шеля". Самые дорогие из них отделаны сереб-
ряной нитью. Теперь некоторые головные уборы и
вуали изготавливают не только из хлопчатобумаж-
ного газа, но и из синтетических тканей.
Никаб - это наряд женщины, закрывающий её не
только с головы до пят, но и прикрывающий ее ли-
цо, оставляя открытыми лишь глаза.
Ношение никаба является предметом споров даже
среди тех, кто религиозно очень грамотен и бого-
боязнен. Причиной разногласий является то, что
эта тема не имеет четкой формулировки в Коране
или сунне. Каждая группа ученых, при иджтихаде
(подробном и старательном изучении) по данному
вопросу, обращает свое внимание на те или иные
канонические намеки в аятах и хадисах (нормы
права и правил).
То есть, согласно законам шариата для женщины-
мусульманки допустимо открытие лица и кистей рук
перед чужими мужчинами и одевание никаба не яв-
ляется обязательным. Такая часть одежды женщи-
ны-мусульманки как никаб имеет место быть, одна-
ко каноническая обязательность применения этого
отсутствует. Никаб считается более богобоязнен-
ным атрибутом, но, тем не менее, имеет свои преи-
мущества в практическом применении в быту. Ког-
да женщина отправляется в публичные места, та-
кие как базар, торговые центры, где много предста-
вителей противоположного пола, ей не избежать
мужского интереса, ведь влечение полов заложено
в человеке. Никаб помогает избегать чрезмерного
внимания, не даёт разглядывать и оценивать жен-
щину, её внешность, хотя многие современные де-
вушки специально закрывают лицо, оставляя отк-
рытыми лишь глаза, чтобы подчеркнуть их красоту.
Сура 31(59) из Корана:
...И не подвергались оскорблению. Разве для
женщины (да и вообще человека) не оскорби-
тельны оценки внешности, которые будут де-
лать все мимо проходящие, и те мысли, возни-
кающие у мужчин при виде привлекательного
женского лица?
перевод И.Ю. Крачковского
Сура 33(53) из Корана:
И когда вы просите у них (жён пророка)
что-либо, делайте это через завесу. Это
чище для ваших сердец.
перевод И.Ю. Крачковского
В никабе, если нужно, гораздо легче вести
разговор, например с продавцом или со слу-
жащими в различных организациях. Никто не
отвлекается на лишнее разглядывание, и диалог
идёт в строгой манере.
Как бы странно это не звучало, но ношение
никаба усиливает чувство защищённости и
свободы женщины-мусульманки, а многие
мужчины находят в закрытости женщин осо-
бую загадочность и привлекательность.
Текст: Лев Надвидов
37
№4 (4) осень - зима 2004
