-* '& 45:-&
$ 6 - 5 6 3 &
IIEEA ?C?A
Всем знакома психологическая на-
пряженность, которая возникает, когда
люди пристально разглядывают друг
друга. Такое поведение бессознатель-
но воспринимается как агрессия или
провокация.
Глаза играют очень большую роль
в общении между людьми. Поэтому
ещё в Древней Индии считалось, что в
зрачках недоброжелателя или колду-
на обитает злая душа, которая может
принести вред окружающим. Недаром
именно от сглаза создавалось больше
всего оберегов, хранящих покой детей,
скота, дома; разрабатывалось множест-
во средств его предотвращения.
Так, например, сербы клали перед
домом или пчелиными ульями боль-
шой камень, чтобы взгляд злого чело-
века «ударился» об него. Жители Рос-
сии вешали перед домом или каким-то
другим охраняемым объектом нелепые,
смешные, странные вещи, например,
связку старых лаптей. Считалось, что
злой взгляд, который сначала упадет
на этот отвлекающий объект, будет тем
самым обезврежен.
В Стамбуле до сих пор на каждом
шагу встречается «бонджук» – стек-
лянный сине-бирюзовый амулет,
приблизительно похожий на глаз.
Размером он бывает от горошины до
большой тарелки; встречается и как
самостоятельный предмет, и как часть
кольца, браслета или чего угодно ещё.
Для туристов это всего лишь самый
популярный сувенир, но местные жи-
тели относятся к нему крайне серьёзно:
в Турции очень боятся сглаза. Поэтому
маленькие амулеты обязательно веша-
ют у детской колыбельки, а большие
обычно болтаются у ветрового стекла
автомобиля. Если ваш бонджук вдруг
разбился, это означает, что он только
что успешно защитил вас от чьих-то
происков и надо немедленно обзаво-
диться новым.
Мальтийцы до сих пор украшают
носы своих лодок изображением «глаза
Осириса» – эта традиция восходит ещё
к финикийцам, которые таким обра-
зом защищали свои судна от морской
непогоды. Что касается Соединённых
Штатов, то здесь недавний опрос 1300
студентов Стенфордского универси-
тета показал, что в сглаз верят 84% де-
вушек и 72% юношей. Одним словом,
со времён наших предков, вешавших
перед домом лапти, боязнь сглаза ни-
чуть не потеряла свою остроту.
EAEE?E EEA?EE OI?II?IU
В рассказе Набокова «Знаки и
символы» (1948) описан молодой
человек, лежащий в психиатрической
клинике. Жизнь его тяжела: «камушки,
пятна, блики солнца, складываясь в
узоры, каким-то ужасным образом
составляют послания, которые он
обязан перехватить. /…/ Приходится
вечно быть начеку и каждую минуту,
каждый кусочек жизни отдавать
расшифровке».
Однако и за пределами больничной
палаты мир продолжает разговаривать
на языке символов. Родителей, навес-
тивших сына, преследует чувство, что
сын в опасности, и странные телефон-
ные звонки, раздающиеся среди ночи.
Подобная ситуация, пусть и в
смягчённой форме, знакома многим
из нас. Что-то не пустило на мостовую
и спасло от колес грузовика, что-то
удержало на краю ямы или открытого
люка, что-то заставило остановиться…
История сохранила много таких
примеров. Скажем, знаменитый пират
Флинт никогда не выходил в море,
если его трубка дважды не раскури-
валась. А флотоводец герцог Кумбер-
лендский приказывал повернуть каре-
ту домой, если на пути в порт видел на
улице больше двоих трубочистов. Это
знаменовало жестокую бурю. Другой
знаменитый британский
моряк, адмирал
Бенбоу,
13
