127 / 214
Взгляните на вырезанную из мрамора жен-
щину, играющую на флейте, которая, по всей ви-
димости, украшала дом богатого господина, или
керамическую посуду начала XIII века, на кото-
рой принц окружен элегантными арабесками.
Вывод напрашивается сам собой: несмотря на
табу, мастера продолжали изображать человека и
животных, радуя глаз богатых заказчиков. Пор-
третного сходства не было, изображения носили
схематичный характер. Работы предназначались
для частного пользования – украшения дворцов
и предметов интерьера.
Одну из ключевых ролей в жизни общества
играла литература, поэтому искусство часто ас-
социировалось с иллюстрированием книг. Кни-
ги, созданные в исламском мире, можно условно
разделить на три типа: священная книга Коран,
с безупречной каллиграфией и иллюминирова-
нием, научные трактаты, часто переводимые с
других языков, и проза и поэзия, носящие раз-
влекательный характер. Последние два вида книг
нуждались в иллюстрациях. Первые книжные
иллюстрации появились, когда греческие и си-
рийские научные труды начали переводиться
на арабский язык, как, например, манускрипты
«Как лечить расстройства организма травами»
и «Книга о неподвижных звездах», принадлежа-
щие перу Абд Аль Рахмана ибн Умар Аль Суфи.
Стоит отметить и не менее примечательный
«Сборник рассказов» Аль Харири, творившего на
рубеже XI–XII веков.
Подобные книги пользовались огромной популярностью. Иллюстрации к ним были
выполнены в той же манере, что и христианские манускрипты тех лет. Книжная мини-
атюра достигла своего расцвета в XV веке во времена правления Тамерлана и его после-
дователей. Миниатюры, созданные в 1430-х годах к произведению персидского писателя
Фирдоуси «Шахнаме» («Книга царей»), представляют собой высокую художественную
ценность. Они содержат сцены из жизни: встречи влюбленных, аудиенцию с правите-
лем, охоту и сражения, впоследствии ставшие столь популярными среди живописцев.
К началу XVI века выделяется город Тебриз, где трудился выдающийся живописец Бех-
зад (1460–1535). Миниатюры Бехзада отличались разнообразием цветов и оттенков: к те-
мам из литературных произведений добавились сцены повседневной жизни, например,
рабочие, строящие мечеть.
Хотя в Коране нет на то прямого запрета, из-за боязни
идолопоклонничества исламские религиозные деятели
запретили использование изображений людей
иживотных в декоративных целях
Абстракционизм,
охвативший в начале
прошлого века всюЕвропу,
частично обязан своим
появлением исламскому
искусству
Сфинкс, начало
XIII в. Сирия.
Копенгаген.
Коллекция
Дэвида
Султан Мухаммед. Двор Каюмарса. Миниатюра, деталь.
«Шахнаме» Фирдоуси. 1525—1535 гг.
Женева. Собрание Садруддина Ага-хана.
Кемаледдин Бехзад. Похороны
Ибн Салама. «Хамсе» Низами.
1495-96 гг. Лондон. Британская
библиотека.
Кемаледдин Бехзад. Охота. Первая
половина XVI в. Тегеран. Дворец
Голестан
Абдуррахман ас-Суфи. Созвездие Близнецов: иллюстрация
из «Книги созвездий неподвижных звёзд», X в.
Культура и искусство
/ 121
КУЛЬТУРА & ИСКУССТВО
/ ИЮЛЬ – АВГУСТ 2015