47
РУССКИЕ ЭМИРАТЫ
НОЯБРЬ - ДЕКАБРЬ 2008
LIFE STYLE
ЗАМЕТКИПУТЕШЕСТВЕННИКА
ГАРМОНИЯ СРЕДИННОГО МИРА
С точки зрения климатических усло-
вий, европейское лето – лучшее время для
поездки на Бали. С ноября по март северо-
западный муссон приносит сюда дожди, и
влажность воздуха повышается до 95%.
Религия пронизывает все сферы жизни
островитян. Не случайно Бали называют
островом богов и демонов. Ежедневные
жертвы предкам демонов, петушиные бои в
начале каждого храмового праздника, оча-
ровательные танцы юных девушек – все это
становится выражением религиозных чувств.
Красочные, яркие действа свидетельствуют о
почитании богов и оказываются столь увле-
кательными, что невозможно не восхищаться
здешней культурой.
Индуистская община на Бали – един-
ственная столь многочисленная за предела-
ми Индии. С другой стороны, местная рели-
гия настолько далека от своих корней, что
индуса, приехавшего на Бали, скорее всего,
сочтут дикарем, нежели единоверцем.
В первые столетия нашей эры индуизм
почти одновременно с буддизмом принес-
ли приезжавшие в Индонезию торговцы. У
яванцев он смешался с буддизмом и мест-
ными верованиями. Эта «яванизирован-
ная» форма индуизма проторила путь на
Бали в Х веке, когда принцесса Явы вышла
замуж за короля Бали. Под влиянием пер-
вобытного анимизма, то есть веры в оду-
хотворенность природы, и традиционного
культа предков, с течением времени сло-
жилась религия индудхарма, приверженцы
которой считают себя 94% балийцев.
Почитание предков и природных
божеств, духов и демонов, экзорцисткие
ритуалы, танцы в трансе, жертвы демонам
и так далее – все это восходит к балийской
космологии. Бесчисленные ритуалы, испол-
няемые человеком в течение дня, нужны
для того, чтобы соединить его с космосом и
всеми основами мироздания. Для балийцев
их остров – это микрокосмос, где горы и
пространства над ними являются сферой
богов (каджа), земля и пространство над
ней, в том числе и море – сферой темных
сил (келод). Священная гора Агунг – обита-
лище бога Шивы и центр мира. Люди живут
в срединном море, где все дороги между
поселениями, усадьбами и храмами про-
ложены по воображаемой оси от гор до
моря. Каджа и келод символизируют также
противоречивость всего сущего. Небо и
земля, солнце и луна, день и ночь, мужчина
и женщина, жизнь и смерть противопостав-
лены друг другу, но при этом существуют в
неразрывном единстве.
Поскольку мир человека расположен
между двумя космическими полюсами, его
задача состоит в поддержании гармонии.
А потому человек равно почитает богов
и демонов, о чем свидетельствуют еже-
дневные жертвоприношения. Изготовление
жертвенных даров – кропотливая работа.
Их оставляют предкам в дальних храмах,
демонам на пороге двери или на опасном
уличном перекрестке. От индуизма балийцы
переняли представление о реинкарнации
(перевоплощении) души. Ступень перево-
площения определяется кармой: суммой
добрых и злых деяний, совершенных при
жизни. Целью является добродетельная
жизнь, поскольку только при этом появляет-
ся возможность прервать цепь бесконечных
реинкарнаций и соединиться с высшим
божественным началом (мокта). Балийцы,
в отличие от индуистов, верят, что перево-
площение происходит только в пределах
собственного рода. Религиозные чувства
населения Бали выражаются в жертвопри-
ношении и церемонии очищения. Жертва,
которую может принести богу любой чело-
век, понимается широко: от рисовых зерен
и изысканно приготовленных блюд и до
животных во время храмовых праздников.
Бали часто называют «островом десяти
тысяч храмов». И это не преувеличение, а
скорее преуменьшение: на этом острове
храмов не менее двадцати тысяч, и это
без учета домашних святилищ. Балийцы
страстно любят праздники и едва ли не
каждый день в каком-нибудь храме про-
исходят торжества. Помимо общих празд-
ников, существует целый ряд частных
церемоний, через которые каждый балиец
проходит в течение жизни.
БАЛИЙСКОЕ ГОСТЕПРИИМСТВО
Еще в конце 1960-х и в 1970-е гг. остров
Бали считался последним райским уголком
на Земле среди хиппи. Сюда приезжали не
более сотни «детей цветов» в месяц. А что
теперь? Начал развиваться туристический
бизнес, необходимый экономике острова.
Туристический бум стартовал на Бали в конце
1980-х, и с тех пор количество мест в отелях
увеличилось до 32 тысяч, а число туристов
в год перевалило за миллионную отметку.
Сегодня на Бали представлены все лучшие
международные гостиничные цепочки.
Здания гостиниц – не выше четырех этажей,
большинство – с большим парками и шикар-
ными Spa-центрами. Программа экскурсий на
Бали весьма разнообразна и интересна.
Наше знакомство с Бали началось с
посещения знаменитых храмов. Дорога
ведет нас от моря вглубь острова. Глядя в
окно, получаешь удовольствие не только от
окрестного пейзажа, но и от того, насколько
очевидно проявляется в этих краях творче-
ский потенциал местных жителей. Кажется,
автомобиль едет через выставку скульптур.
Из поколения в поколение балийцы изго-
тавливают украшения для храмов и фасадов
своих жилищ. Первым на нашем пути возни-
кает Пура Таман Аюн – второй по величине
храмовый комплекс на Бали. Узкая лестница
ведет вверх, откуда открывается вид на весь
архитектурный ансамбль. Таман Аюн, окру-
женный каналами, в которых цветут бесчис-
ленное количество водных лилий, кажется
нам островом. Его второе название –
«Плавучий цветник». Считается, что этот
храм служит купальней небесным нимфам –
видарара, посланницам богов. Квадратной
формы фонтан в юго-западной части храма
образует символическую границу с миром
демонов. А в северном направлении к оби-
талищу богов поднимаются террасы. В дже-
роане – расположенном выше всех других
священном дворе, – стоят 29 богато укра-
шенных саркофагов, чьи меру, подобно свя-
щенным деревьям, поднимаются к небесным
сферам, призывая богов. Здесь же находится
тройной трон падмасана, предназначенный
для богов Шивы, Вишну и Брахмы.
