Каллиграфия
Согласно одному турецкому изречению, «калли-
графам суждено попасть в Рай за переписывание
Корана, а художники, вероятнее всего, отправятся
в Ад», поэтому изображению слов принадлежит
особое место в мусульманском искусстве. К выве-
дению вдохновленных Аллахом строк относились
с великим усердием, а самой каллиграфии находи-
лось применение и в государственной канцелярии.
Красивый или небрежный почерк даже мог решить
исход письменного обращения подданного к пра-
вителю. В Коране говорится, что Господь «научил
каламом» (араб. «пером») человека новым знаниям.
Сам арабский язык как нельзя лучше распола-
гает к каллиграфическому искусству. Двадцать во-
семь букв его алфавита могут принимать разные
формы в зависимости от положения в слове, пи-
саться на строке или частично спадать с нее, сверху
и снизу имеются диакритические точки и значки
для гласных. Большинство букв связывается меж-
ду собой – отсюда характерная вязь. Все это будто
ждет руки мастера…Арабская письменность ис-
пользуется, с некоторыми особенностями, и други-
ми языками – например, персидским, пушту, урду, а
до 1928 года использовалась и турецким.
На стили письма влиял и материал манускрип-
тов. Сначала откровения Корана записывались на
коже, пергаменте и даже лопатках животных. Но
божественные слова были достойны ясного и кра-
сивого отражения. Толчок развитию каллиграфии
был дан решением халифа Османа (644-656) зафик-
сировать текст Корана и разослать его в крупные
мусульманские города.
КРАСИВЫЙ ИЛИ НЕБРЕЖНЫЙ ПОЧЕРК
ДАЖЕ МОГ РЕШИТЬ ИСХОД ПИСЬМЕННОГО
ОБРАЩЕНИЯ ПОДДАННОГО К ПРАВИТЕЛЮ
Сам арабский язык
как нельзя лучше
располагает к
каллиграфическому
искусству. Двадцать
восемь букв его
алфавита могут
принимать разные
формыв зависимости
от положения в
слове, писаться на
строке или частично
спадать с нее, сверху
и снизу имеются
диакритические
точки и значки для
гласных. Большинство
букв связывается
между собой – отсюда
характерная вязь
Наследие
/ 127
КУЛЬТУРА & ИСКУССТВО
/ СЕНТЯБРЬ - ОКТЯБРЬ 2014
